内蒙古自治区从祖国的东北边界额尔古纳河起，向南斜贯，绵延到甘肃省北部边缘，地跨东北、华北、西北，东与黑龙江、吉林、辽宁接壤，西与甘肃、宁夏毗邻，南与河北、山西、陕西相连，北与蒙古和俄罗斯交界，国境线长4221公里。全区面积118.3万平方公里自东向西有呼伦贝尔草原、科尔沁草原、锡林郭勒草原、乌兰察布草原、鄂尔多斯草原、阿拉善。内蒙古自治区目前有49个民族，１９４７年，内蒙古总人口为５６１．７万人，至２００６年底，内蒙古总人口增至２３９２．３５万人，蒙古族人口则增至４２３．８３万人。内蒙古的稀土资源得天独厚，誉满中外，已探明的稀土氧化物储量占全国的90％以上，仅次于巴西，居世界第二位；铍、钽、钴的探明储量也分别居世界的第一位和第二位。
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新疆的蒙古族
新疆的蒙古族是我国蒙古族的一个支系，是蒙古族的组成部分。根据文字记载，其先祖可追溯到十二世纪以前的“斡亦剌惕”。“斡亦剌惕”蒙语为“近亲、亲近的人、邻居、同盟者”之意，另一种解释为“森林中的百姓”，后发展成为今天的新疆蒙古族.明朝末年,蒙古族分为三大部分,漠南蒙古,漠北蒙古和漠西蒙古.其中漠西蒙古就是新疆蒙古族.提新疆蒙古族,就不能不提赫赫有名的准噶尔汗国,准噶尔汗国和清朝对抗一百五十余年之久.准噶尔蒙古族现在在新疆叫厄鲁特,主要居住在伊犁.清朝灭准噶尔汗国后,察哈尔蒙古族从内蒙古迁到新疆,察哈尔蒙古族主要居住在博尔塔拉蒙古自治州.乾隆年间,土尔扈特蒙古族和和硕特蒙古族从俄罗斯迁回,土尔扈特蒙古族和和硕特蒙古族主要居住在巴音郭楞蒙古自治州和博尔塔拉蒙古自治州.目前,新疆有巴音郭楞和博尔塔拉两个蒙古自治州,有一个和布克塞尔蒙古族自治县,在伊犁还有许多蒙古族乡 据二〇〇〇年统计,新疆现有蒙古族人口15.69万人。
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青海省河南蒙古族
河南蒙古族自治县位于青藏高原东部，青海省东南部，九曲黄河第一右旋弯曲部的弦部南端。东临甘肃省甘南藏族自治州夏河县、碌曲县，南临甘肃省甘南州玛曲县，西与青海省果洛藏族自治州玛沁县和海南州同德县毗连，北与本州泽库县毗连。辖优干宁镇、宁木特、托叶玛、赛尔龙、多松、柯生一镇五乡。全县总面积6997.45 平方公里，河南县是纯牧业县，有6471.81平方公里的天然草场，5998.29平方公里的可利用草场，占草场总面积的92.68% 。一部分是在元代 成吉斯汗的军队征服到那里,在当地留下的蒙古军队及其家属的后代. 还有一部分是在明末清初, 察哈尔蒙古林丹汗(也是成吉斯汗的后代)被后金(满族八旗)追杀到青海, 林丹汉病死在那里. 后来他的儿子归降清朝.但在当地留下了一部分人在那里时代生存. 青海海西蒙古族藏族自治州以藏族为主，占63.5％，蒙古族占1.7％。面积4.9万平方公里。
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肃北蒙古族自治县
肃北蒙古族自治县位于甘肃省河西走廊西段的南北两侧，是甘肃省蒙古族的聚居区，也是本省和酒泉地区重要的畜牧业基地之一。自治县辖地分南北两部分，中间与敦煌、安西、玉门三县、市相隔，两地直线距离约一百三十多公里。
南部坐落在祁连山脉的西缘，河西走廊西段的南侧，习惯称南山地区。东与肃南裕固族自治县为邻，南与青海省天峻县接壤，西南及西部与阿克塞哈萨克族自治县毗连，北与敦煌、安西、玉门三县、市衔接。面积35，118平方公里。北部马鬃山地区在河西走廊西段的北侧，即古肃州之西北，习惯称北山地区。东邻内蒙古自治区额济纳旗，南望安西、玉门，西接新疆维吾尔自治区哈密市，北界蒙古国，是甘肃省惟一的边境地区。面积31，630平方公里。全县总面积66．748平方公里，约占全省总面积的14．8％，是全省地域最辽阔的边陲县份。全县设有5乡2镇，25个行政村、3个居委会，自治县党政军机关设在党城湾镇。全县有蒙古族、汉族、藏族、回族、裕固族、满族、鄂温克族、土族等8个民族，11，161人。
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辽宁省蒙古族
1/阜新蒙古族自治县位于辽宁省西部，东与彰武、黑山、新民接壤；西与北票毗邻；南与北镇、义县相连；北靠内蒙古库伦旗、奈曼旗。总面积6246平方千米。总人口73万人（2004年）。
历史沿革
阜新蒙古族自治县俗称“蒙古贞”，阜新之名始于光绪二十九年（1903年）。在此地设县时，取“山阜日新”成语中的二字而得名。阜，即土山，有兴旺、昌盛之意；新，指焕然一新。
阜新县战国时属燕国北境。汉代为匈奴左地，三国时县境南部属（魏）昌黎郡（今义县），东、北两境属鲜卑地。晋时属宇文氏和慕容氏领地。隋代属辽西郡和契丹地。唐代属营州奚都督府和契丹地。辽代县境先后为懿州，成州、徽州、豪州等州县。金立国后，县境初隶懿州，后属大定府。元为辽阳行省懿州境地。明代县境西部为营州右屯卫，东部为广宁后屯卫。1401年后此地属蒙古游牧地。清初属扎萨克，后为土默特左翼旗，隶属卓索图盟（今朝阳境内）。康熙三十一年于此设养息牧场。乾隆三年蒙、汉分治归直隶承德府，乾隆十三年归塔子沟厅所属（今凌源）。乾隆三十九年县境属三座塔厅所辖。光绪二十九年，由朝阳析置阜新县（治所在今内蒙奈曼旗青龙山乡境内）隶属承德府。光绪三十年（1904年）升朝阳县为府，此时县境归朝阳府所属。民国三年撤销朝阳府，县境属热河特别区。日本帝国主义侵占时期县境属锦州省所辖，1940年划至中心矿产区为阜新市，撤销县治，县境统由土默特左翼旗掌管（旗公署由今王府迁入今阜新镇境内）。国民党时期，属热河省管辖，并于1946年撤销阜新市，只设阜新县。此时在县境设有北、阜、义（北票、阜新、义县）联合政府和阜、彰（阜新、彰武）联合政府。1948年阜新解放，恢复市县建制，统归辽西省管辖。1954年辽西省、辽东省合并为辽宁省，归锦州专署领导。1958年4月成立阜新蒙古族自治县，继属辽宁省。现为阜新市辖县。（以上摘自“辽宁地名信息网”）
2000年，阜新蒙古族自治县辖21个镇、15个乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口714244人，其中各乡镇人口（人）： 阜新镇 57665 他本镇 32081 东良镇 27175 佛寺镇 12621 伊马图镇 28491 旧庙镇 25377 务欢池镇 27926 建设镇 25734 大巴镇 24004 泡子镇 30103 十家子镇 21653 王府镇 23674 于寺镇 16395 富荣镇 21151 新民镇 17556 福兴地镇 16317 平安地镇 18970 沙拉镇 17286 大固本镇 23691 大五家子镇 18211 大板镇 12469 蜘蛛山乡 20573 卧凤沟乡 13544 八家子乡 12531 哈达户销乡 13331 塔营子乡 11773 扎兰营子乡 16394 招束沟乡 16554 苍土乡 13587 老河土乡 19177 七家子乡 14170 红帽子乡 13285 子都台乡 12607 化石戈乡 13435 太平乡 11208 国华乡 11081 泡子农场虚拟乡 2444 www.xzqh.org
2002年3月4日辽政[2002]60号文件批复：撤销阜新镇、他本扎兰镇，合并设立他本扎兰镇。
2003年7月7日，他本扎兰镇更名为阜新镇。http://www.xzqh.org/quhua/21ln/0921fx.htm
2/辽宁省朝阳市喀喇沁左翼蒙古族自治县
喀喇沁左翼蒙古族自治县，简称喀左县，地处辽宁省西部，大凌河上游的丘陵地区，位于北纬40°47′12″至41°33′53″，东经119°24′54″至120°23′24″之间，总面积2237.86平方公里，其中耕地面积74万亩。全县有10个镇，11个乡，1个农场，1个街道办事处，共190个行政村。总人口42.3万，有汉、蒙古、回、满、朝鲜、壮、彝族等10个民族，少数民族中以蒙古族为多，共有8.3万人，占总人口的19.5%。县委、县政府驻地大城子镇。邮政编码122300。喀喇沁左翼蒙古族自治县辖10镇、7乡：大城子镇、南公营子镇、山咀子镇、南哨镇、公营子镇、白塔子镇、中三家镇、老爷庙镇、六官营子镇、平房子镇、十二德堡乡、东哨乡、羊角沟乡、草场乡、坤都营子乡、卧虎沟乡、水泉乡。
喀左县区位优势明显，交通便捷，铁路有沈承线、魏塔线，公路有国道101线、306线以及2条省级公路穿越，骨干公路40条，总里程674公理，形成四通八达的公路网。东临港口城市锦州200公里、葫芦岛180公里，西南到首都北京400公里，东北距省城沈阳400公里。
喀左因久远的历史文化、丰富的自然资源、独特的人文景观而被誉为“塞外明珠”。
【人文历史】
喀喇沁左翼蒙古族自治县，是辽宁省朝阳市市下辖的一个蒙古族自治县。 喀喇沁左翼之名始于后金天聪九年（1635年）。据《蒙古游牧记》记载:“苏布地从叔父色楞，初为所部塔布囊，天聪九年（1635年）诏编佐领以色楞掌管左翼，授扎萨克，顺治五年（1648年）叙功封镇国公，世袭罔替。”“喀喇沁”，原为部落名称，蒙古语是“保卫”或“看守”之意。辽属中京大定府地，金属北京路大定府地，元属大宁路。1635，置喀喇沁左翼旗。清朝乾隆三年(1738)，在旗境内置塔子沟厅，乾隆四十三年(1778)，改塔子沟厅为建昌县，开始实行蒙汉分治。1946年8月，成立喀喇沁左旗人民政府，从此结束了蒙汉分治的历史。1949年，旗政府由南公营子迁至大城子，1953年设建制镇，1957年10月，国务院58次会议通过撤消喀喇沁左旗建制，1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县。
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黑龙江省的蒙古族
黑龙江省的蒙古族聚居在松嫩平原中部。这里地势平坦，土地辽阔，河流纵横，水草丰美，是宜牧宜农的好地方。蒙古族在这里从事畜牧业有着悠久的历史。明代洪熙年间，成吉思汗次弟哈布图哈撒尔的14世孙奎孟克塔斯哈喇就游牧在这里，15世纪中期，奎孟克塔斯哈喇的孙子爱嘎析产分牧来到嫩江东岸，以其分牧次序为四而称为杜尔伯特部（杜尔伯特，蒙语“四”之意）。千百年来，骠悍的蒙古族人民，在这“风吹草低见牛羊”的肥美土地上生息繁衍。现在，全省蒙古族有9.8万多人，其中杜尔伯特蒙古族自治县就有3万多人，占该县总人口的14%左右。蒙古族人口较多的还有肇源、泰来等县。他们主要以牧业为主，或农牧结合。1992年，杜尔伯特蒙古族自治县位于黑龙江省西部，嫩江下游东岸。西邻泰来县，西南与吉林省镇赉县隔江相望，南与肇源县毗邻，东靠大庆市，北与齐齐哈尔市、林甸县接壤。全县总面积6003平方公里。全县共辖11个乡、镇。1992年末全县总人口23．98万人，其中非农业人口5．74万人；蒙古族人口4．28万人，满族、回族等其他少数民族人口约4700人，其余为汉族人口。县政府驻地泰康镇。 （以上摘自《黑龙江省志·地名录》）2000年，杜尔伯特蒙古族自治县辖4个镇、7个乡。总人口220531人；2001年，杜尔伯特蒙古族自治县辖4个镇、7个乡：泰康镇、烟筒屯镇、胡吉吐莫镇、他拉哈镇，江弯乡、一心乡、克尔台乡、白音诺勒乡、腰新乡、巴彦查干乡、敖林西伯乡。面积6054平方千米。将135个行政村调整为82个。
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吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县
吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县（以下简称前郭县）位于吉林省西北部，松辽平原中部，松花江流域地区。行政隶属于吉林省松原市。全县总幅员7013平方公里，辖10个镇、16个乡、17个国有农林牧渔场、246个行政村。总人口53万，其中主体民族蒙古族4. 86万人，占人口总数的8. 8％。全县辖8个镇、14个乡：前郭镇、长山镇、深井子镇、乌兰图嘎镇、查干花镇、王府站镇、八郎镇、哈拉毛都镇、宝甸乡、平凤乡、蒙古屯乡、达里巴乡、吉拉吐乡、新立乡、洪泉乡、大山乡、套浩太乡、长龙乡、乌兰塔拉乡、东三家子乡、孤店乡、乌兰敖都乡。16个国有农林牧渔场，235个行政村。
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西藏的蒙古族---达木蒙古
作者：匈奴大单于 提交日期：2005-4-10 22:56:00
蒙藏联盟掌权的噶丹颇章政权建立后，逐步消除各地僧俗割据势力的反抗。1681 年固始汗的曾孙噶丹策旺率当雄二千五百人的队伍，平定了拉达克五森格朗吉的反叛，安定边界，为维护祖国统一做出了贡献。
后来，由于西藏社会局势发生了变化，常年驻扎在当雄的蒙古骑兵逐渐失去用武之地，但是蒙古部落首领仍常备不懈，为了应付突如其来的战争，驻扎在当雄的蒙古军队一方面在当雄草原上牧养军马，另一方面进行军事训练，并规定每年藏历七月十日（公历8月份）在当雄草原上举行一年一度的骑兵检阅式。最初蒙古骑兵检阅式的内容和形式已无法细考，但是检阅式的主要内容之一的赛马活动一直沿袭下来。
藏语中，“达木”作为动词可以理解为挑选，作为名词可以理解为沼泽地，这里指地名，即指当雄；“吉仁”是为公众诵经的意思。“达木吉仁”就是为当雄公众诵经的意思。其主要内容有以下几个方面：
1．诵经以求消灾祈福；
2．征收一年的牧业生产税；
3．举行阅兵式活动；在阅兵式上由官员念兵册，清核人数、兵器、马匹数量并进行赛马等活动。
4．开展农牧物资交流会。在西藏众多
传统节日中，“达木吉仁”即当雄赛马节最具民族和地区特色。每年藏历七月初起，来自拉萨、山南、日喀则、那曲等地成千上万的群众，企业人士、文艺团体都纷纷前往当雄参加一年一度的盛大赛马节。大家提前数日带上行李和足够的食品，来到当雄贡堆唐草原上搭起帐篷及灶台，安起临时的家。短短几天时间里，搭建起许多大大小小各式各样的帐篷，星罗棋布地盖满了贡堆唐草原。炊烟从帐篷顶上袅袅飘向蓝天，美味佳肴的香味从帐篷内散发出来，人们品尝着牧区特产奶渣、酸奶及手抓羊肉等食品，体验牧区的生活。说是赛马节，实际上可以说是一个饮食文化节。
赛马节的重头戏当然是赛马活动。赛马项目包括长跑赛、小跑赛（又称碎步跑）和马上竞技赛。
长跑赛：参加长跑赛的骑士均为少年，他们从小在马背上成长，炼就了一身善骑的本领。他们身穿鲜艳的服装（不穿藏袍），参赛的马不备鞍具，一是可以减轻马的负重，二是一旦骑手被摔下来不会被马拖走，避免重大伤亡。由十几岁的少年充当骑士仍为减轻马的负重，使参赛的马能够保持充足的体力跑完全程，并争取拿到好名次。
小跑赛：参加小跑赛（也称碎步跑）的马和参加长跑赛的马装扮有很大的区别。参加小跑赛的马装扮十分讲究。首先，马的全身用特制细齿铁刷梳理干净，再用五颜六色的绸布彩条把马鬃梳成许多的细辫子，并用同样的彩条将马的尾巴打成各种形状漂亮的结，看起来马匹显得格外精神抖擞。马垫、马鞍、嚼子等马具也十分讲究，经济条件好的主人在马具的购置上舍得花钱，在赛马会上以显示自己的富有。参加小跑赛的骑士多为身着节日盛装的中年人，他们有丰富的赛马经验，既不让马狂奔乱跑，又要保持领先的速度。骑士勒紧缰绳，身体尽力后仰，马和骑士在跑动当中要求有优美的姿势，还要避免大的颠簸，小跑赛最讲究的是平稳，稳中求快，最后由裁判员给予打分。
马上竞技比赛：包括马上射击、马上射箭、马上拾哈达以及各种骑术表演。听一些当地老人讲，今天的马上拾哈达根本算不上什么高超的技艺，过去表演者的肘关节要擦着地面跑，也就是说骑马人的身体倾斜度比现在表演者难度大得多。除了上述项目之外，还举行抱举石头比赛。在数万名观众当中腾出一块地方，中央放上一块没有棱角的石头。各地选出的壮汉陆续出场，将石头抱举起并掠过肩膀抛到身后，有力气的甚至将石头扛在肩上绕场一圈。观众也可自告奋勇参加比赛，身强力壮的男子汉可大显身手。
随着时光流逝，当年的蒙古骑兵，最终与当地的藏族牧民融为一体，变成了今天藏北牧民的先辈，并被称之为“霍尔”。“霍尔”早期泛指北方民族，在藏区对当雄以北的所有牧民包括蒙古族统称为“霍尔”。而今能够证明当年蒙古骑兵曾经生活在当雄一带的，除了赛马节的存在以外就是当雄一带一些老人们仍在使用着的少量蒙语，比如，过年的时候互相拜年时说：“阿玛司，桑贝那”（藏语为扎西德勒意为吉祥如意）；当雄北部西藏第一大湖——纳木错，蒙语称作“腾格里诺尔”，是天湖的意思；由于蒙古人特别崇拜天，他们往往说“向蓝天发誓”，表示庄严的发誓，这些词汇至今仍在沿用。
http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=135282&PostID=1506197
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四川省西昌市蒙古族简介（转自蒙古学信息网.历史.地方）
作者： 松雨靖
蒙古族主要分布在成都市，盐源、木里两县。四川现约有两万七千余人。 居成都的蒙古族最早在康熙五十七年（1718年）以八旗官兵身份入川，约占当时 在川八旗人口的三分之一。分布在凉山州的蒙古族最早在元代来川，因与当地一些民 族杂居，习俗多有交融 。原编入八旗的蒙古族有骑射等独特习俗。现建有4个蒙古族 乡。城镇蒙古族现通用汉语文，习俗与当地主要民族基本一致居城镇者从事各种行业。 凉山州的蒙古族以农业为主，兼及林、牧业。四川省凉山州西昌市境内的蒙古族主要是世居的俞姓，分布在姜坡、高枧、川兴、河西及城区一带，现逾千人。据《西昌市志》记载，境内蒙古族主要是明初来建昌（今西昌）征战留守的蒙古族官兵的后裔。俞姓中的一些祖先曾经长期在明代的四川行都司（辖今凉山、攀枝花地区）中担任过要职，他们的来源和元朝蒙古钦察部的玉里伯牙吾氏（元代宰相燕铁木儿）家族有着极密切的关系，过去长期被误以为是元太祖成吉思汗的后裔。除了《西昌市志》，至今未见任何材料对俞姓蒙古族的情况有过介绍。他们虽然人数不多，但是对于研究民族历史的演变和元末明初的中国历史均有重大意义。所以笔者把他们的资料略加整理后，在此发布，希望能够引起有识之士的重视。
西昌姜坡俞氏《世家源流 》
尝闻书曰文王开基修祖庙以序昭穆孔圣训孝先追远而报宗亲是故问本寻源人所当执也溯我姜坡俞氏宗源实为武安城黄羊川第七渡蒙古钦察部国主后裔姓玉里佰牙吾氏大元诏封武平王敕赠太尉知枢密院事东路蒙古不花元帅铁木耳嫡派子孙其先世飘华缨鸣佩玉累食元封厥后子孙居官为相者有燕铁木儿有撒敦有唐其势元季世臣之家鲜有比其盛者吾祖秀一公系始祖考武平王铁木耳之嫡长子大元太师太平王中书大丞相燕铁木耳之昆弟至顺元年三月吾祖以廷试得赐进士及第居官庙堂是年上皇归天顺帝践祚厥后太师伯颜恃宠而骄专权自恣结党害政诸王大臣莫不自危至元元年七月又大兴燕铁木儿宗党之狱仇杀不辜吾祖弟兄十人亦遭其诽谤黜逐离京寓居江南风阳府安丰县至正十二年值红巾势大猖獗杀戕士夫夷吾族类祖弟兄十人思维天更元运社稷不保亟去辨发胡服携家小宗族扈从窃负而逃至庐州凤锦桥取玉字谐音更姓为俞折柳为记各散一方至此兄弟异路哀动遥苍举族离散如云水飘扬我祖秀一公更名俞廷玉其名隐喻吾俞姓系出自朝廷中之玉里佰牙吾氏至正十三年匿巢湖投姥山金花姐水寨江南豪杰均来拜伏尊为主将至正十五年帅巢湖三寨水师投明太祖朱元璋定策取金陵太祖倚为左右手至正十八年进龙虎上将军上护国同知江南枢密院事九月攻安庆不克殁于阵太祖吴王元年追封河间郡公谥武烈三世祖襄烈公通渊洪武二十五年封越巂侯帅师讨建昌（今西昌）叛贼月鲁贴木耳予世守建南（今凉山地区）子孙蒙特恩世袭昭毅将军建昌都指挥清康熙八年改四川行都司为建昌监理厅废都指挥世职俞氏沦为布衣十二世祖鼐臣偕弟鼎臣卜居建昌东门外姜坡村落业........
. ****** 西昌姜坡俞氏历代祖考 ******
始祖大元蒙古钦察部玉里伯牙吾氏后裔武平王敕赠太尉知枢密院事东路蒙古不花元帅铁木耳二世祖大明开国武烈河间郡公俞廷玉 妣姜氏
三世祖大明开国襄烈越西侯俞通渊 妣廖氏
伯祖大明开国忠烈虢国公俞通海 妣于氏
（通海无后）
伯祖大明开国南安侯俞通源 后世繁衍安徽巢县 凤台 繁昌 枞阳
四世祖明昭毅将军建昌都指挥俞海 字聪
叔祖明豹韬卫亲军指挥使俞靖 字辅 后世繁衍江苏
五世祖明昭毅将军建昌都指挥俞俊
六世祖明昭毅将军建昌都指挥俞达
七世祖明昭毅将军建昌都指挥俞镇
八世祖明俞龙
九世祖明昭毅将军建昌都指挥迁整饬建昌兵备副使俞潮
十世祖明俞承勋
十一世祖明昭毅将军建昌都指挥俞希鲁
十二世祖明昭毅将军建昌都指挥俞惟良
叔祖明昭毅将军建昌都指挥兼领川南道中军及建昌卫印务俞忠良
十三世祖明儒学生员俞鼐臣
叔祖清明威将军建昌都指挥俞鼎臣
十四世祖清俞暄
十五世祖清俞腾莺
十六世祖清俞可宗
十七世祖清赐花翎俞开伦
十八世祖清振威将军云南某协副将俞应彪
******* 西昌姜坡蒙古族俞氏字派五十六字 ******
廷通海俊达镇龙 潮承希良臣天腾 可开学文德元启 世秉忠志立品仁
崇化正道永昌大 恒怀光显长远明 宗映相仕国嘉兆 钦恩赐禄以万荣
（目前已启用到第二十四字忠字辈）
****** 西昌姜坡俞氏故老相传存据诗一首 ******
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河北蒙古族
来源：http://www.morinhor.com/area/c_hebei.asp
河北蒙古族的来源有四部分：一是世居的蒙古族，包括喀喇沁部和察哈尔部；二是厄鲁特蒙古达什达瓦部的后裔；三是清代驻守围场的蒙古八旗兵丁及其家属；四是清朝政府派驻各地驿站、关隘及城镇驻防的蒙古八旗官兵。另外，清代前、中期，清政府派往各地驻防、当差的八旗兵中有部 分蒙古八旗官兵，主要分布于山海关、沧州、保定、遵化、雄县、玉田、 三河、易县、张家口等市、县，以后逐渐在当地定居。
其他地方蒙古族，多是部队转业、学生分配或工作调动而定居的。[详细情况]
一、喀喇沁部：元、明、清三代，河北平泉、围场、承德、隆化等县，为蒙古喀喇沁部的游牧地。清代分属喀喇沁中旗，喀喇沁右旗。这 里的蒙古族世居此地，以游牧为生。现居此地的蒙古族人，多为其后裔。
二、察哈尔部：张家口地区的崇礼、赤城、张北、沽源、尚义、康 保及承德地区的丰宁、围场、隆化县一部，历史上是察哈尔部蒙古游牧 地。清代，分隶察哈尔蒙古正蓝、镶白、正白、镶黄四旗，现居此地的 蒙古族人多为其后裔。
三、厄鲁特蒙古达什达瓦部：厄鲁特蒙古达什达瓦部原居新疆伊犁 河畔。清乾隆十年（1745），厄鲁特蒙古准噶尔部贵族为争夺汗位展开 混战，达什达瓦父子三人战死。二十年（1755）九月，达什达瓦寡妻车 臣莫尔根哈率部众离开战乱的伊犁，投归清政府。到二十四年（1959） 五月，达什达瓦部2136人来到承德。清政府将他们编入驻防八旗。并将 五道梁、狮子园一带地方划为牧地。供他们游牧。二十七年（1762）， 清政府在新疆伊犁设立“总统伊犁等处将军”。二十九年（1764），达 什达瓦部500名士兵及家属又重还新疆，其余部众仍留在承德。今承德 市狮子沟镇、喇嘛庙村附近的蒙古族即其后裔。
四、守围蒙古八旗：清康熙二十年（1681）设置木兰围场。初由蒙 古王公管领围场事务，设围场总管大臣，并拨派满、蒙八旗兵驻守围场。 辛亥革命后，蒙古八旗兵丁及眷属定居下来，成为当地居民。
另外，清代前、中期，清政府派往各地驻防、当差的八旗兵中有部 分蒙古八旗官兵，主要分布于山海关、沧州、保定、遵化、雄县、玉田、 三河、易县、张家口等市、县，以后逐渐在当地定居。
分布：蒙古族是河北世居少数民族之一。据1997年底统计， 全省有蒙古族人口14.38万人。全省11个市都有蒙古族，主要居住在承德(12.29万人)、张家口(0.91万人)两市境内。人口在万人以上的有围场满族蒙古族自治县、隆 化县、丰宁满族自治县、平泉县。有满族蒙古族自治县一个，蒙古族乡 3个。
文化传统：河北蒙古族人由于长期与汉族杂 居，除张家口坝上地区和平泉县北部一些蒙民会讲蒙语外，其他地方的 蒙古族很少有人会讲蒙语。近年来，河北加入“八省区蒙古语文协作组 织”，每年由内蒙古自治区培养一些蒙语人才，平泉县和尚义县蒙中和 蒙小开设蒙语课，推动了蒙古语文的发展。
目前，全省有蒙古族中学6所，蒙 古族小学187所。其中，张家口的蒙古族中小学实行蒙、汉双语教学，平泉 的蒙古族中小学实行汉语授课加授蒙古语文。
经济状况：河北蒙古族历史上以牧业为主。至今，河北蒙古族绝大多数从事农业生产， 仅尚义五台蒙古营仍从事牧业生产。河北蒙古族主要居住于北部的高寒 区和深山区，无霜期短，气候多变，灾害频繁，经济发展仍然滞后，。散居 关内的蒙古族经济发展水平好于塞外坝上，相当于当地经济发展水平。
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北京市密云县檀营满族蒙古族乡(北京市共有5个民族乡，109个民族村，13个民族工作重点街道。)
1、全县常住人口176071户，426526人。其中非农业人口66589户，144852人，男74507人，女70345人；农业人口109482户，281674人，男140171人，女141503人。
2、少数民族情况：全县共有少数民族29个26372人。其中蒙古族555人，回族4155人，藏族2人，维吾尔4人，苗族50人，彝族18人，壮族196，布依5人，朝鲜57人，满族21172人，侗族13人，瑶族13人，白族10人，土家72人，哈萨克1人，黎族4人，僳僳族8人，佤族2人，土族6人，达斡尔族3人，仫佬族9人，羌族4人，撒拉族1人，毛南族2人，仡佬族2人，锡伯族3人，鄂温克族2人，裕固族2人，鄂伦春1人。
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山东苏氏蒙古族
山东苏氏蒙古族后代子孙：
自元末明初，元朝皇室后裔的始祖爷钢锸公在元朝崩溃的硝烟中，弛马挥锸杀出一条血路，以苏姓隐居到山东西南部的黄河南岸开始，苏氏蒙古族至今已经承受了600多年的风雨沧桑，遥想过去，始祖爷虽然没有实现重整元朝河山的宏伟愿望，而战乱之后，在当地招募乡兵，积极屯垦，拥兵自保，爱民如子，很快成了远近闻名受人敬重的一方富豪。翻开苏氏蒙古族家谱，查看苏氏后人，竟也是人才辈出，功绩显赫。
家族始终不忘祖根，逢年过节，众族人在家庙内虔诚地焚香跪拜，大门二门必浓墨重书：“基开蒙古有元世，家传基业占濮阳。”“昔为元朝君亲，今为苏氏始祖。”今开通“山东苏氏蒙古族”博客，意在搭建一个家族后人团结交流的平台，只要是你是元朝皇室后裔始祖爷钢锸公的后人，无论你是男女老幼；无论你现在贫富贵贱；无论你身居在偏僻乡村；无论你身处繁华都市；无论你身飘泊在异国他乡；都可以到“山东苏氏蒙古族”博客来畅所欲言，题材、体裁、风格不限，内容以家族团结友爱、激励奋进为主，以展示家族历史、缅怀祖先为辅，用朴实的心灵诉述，可以是爷爷奶奶讲述的家族故事，可以是亲身亲历的家族探亲游记，等等，让社会和世界都来关注了解比较特殊的“苏氏蒙古族”！
博客实名：山东苏氏蒙古族
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苏允杰于2007年4月5日清明节
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南省的蒙古族
南阳的蒙古族是河南省蒙古族人口最为集中的地区，境内有蒙古族6万人，占全省蒙古族人的90%以上，在各少数民族中人口仅次于回族，居第二位。分布于13个县（市、区），其中，尤以镇平最多，占全区的50%以上。在1000人以上的县（区）为：淅川、南召县、社旗、内乡、新野、卧龙。其他诸县多在百人左右。
一、 来源与分布
在南阳境内的蒙古族中，以王、李二姓为最多。他们来自两个截然不同的宗脉：一支是自称为元代皇室后裔，在元朝覆灭以后，流落到这里的王姓，分布在镇平、内乡、淅川、南召几县境内；另一支是元代功臣木华黎的后代，最初落居在洛阳西陡沟一带，后世中一支迁到唐河、社旗境内的李姓。这两支元代贵族的后裔，于明代初叶，因故滞留于内地，在群众的掩护下，更名易姓，与汉族通婚后繁衍生息，发展至今。此外，尚有一部分国家职工，因工作调动或由于婚姻关系，从外地迁入境内。
据镇平的王姓族谱记载，他们的祖先铁木花儿，在晁陂单传四世，至五世祖王东溪生四子，辂、轲、轼，第四子夭殇。三个儿子的后代分散在镇平、内乡、南召、南阳诸县。这一支王姓的始祖无真实名字，号“二老”，二世祖号“大老”，三世祖名贵，四世祖名宗祥。他们的墓碑上只有“王公之墓”，均没有名字（名字是五世祖墓碑上才出现的），有明显的隐讳之意。只有二世祖的墓碑文字较多：
昔元纪，自文宗殂，顺帝御极，明主由和阳渡江，取太平路（今安徽应涂县）逼燕京，元帝奔应昌，逐移祚。公睹乞运迭嬗，克自保重，游冀北，走覃怀，率江左，渡河南，偕先大人经历殆尽，卜居晁陂。
此碑立于明嘉靖十一年，清咸丰六年重刻，文词虽有隐讳，但大意却明确记录着他们是元代的后裔。在王姓家庭中，广为流传的祖先牌位对联是“宗祖蒙古，元迁燕京，明卜镇邑；初由二老，业创晁陂，统垂赵营”，末尾的地名可随着各自所居住的村名，自由变更。横额是“我祖是皇”，对宗族的来历刻骨铭心，世代不忘。
1942年，十九世孙王元继在续修家谱时，为追本溯源，考查宗族历史，曾进行过许多调查，还下决心开掘始祖坟墓，打算从中寻求文字根据，但没结果。谱中记载：
族谱乃一姓之大典……急遽从事，恐遗后悔，故壬午之春，约同族众，于始祖墓所，开一隧道，寻觅墓志，以证实事，乃连掘数隧，均属堆土成坟，地层不变，俨然疑冢，于此益征先人真亡国之族，而惧祸心深也。
再者族谱前面列有自九世起，后续宗派四十字：“元运兆昌，邦基安康，铭勋建功，道普德常，崇儒作士，化庆朝堂，登策文武，炳辉典章，海中永清，天廷之光。”字里行间不仅流露对元室宗祖的赞扬与追思，更兼有对下世子孙的慰勉和期望。近年来，两支王姓家庭中竞相洗印谓之成吉思汗的一幅半身画像照片，对其倍加珍爱，显示出怀念先祖的至诚。
另一支王姓的先祖相传为司（四）陀王，亦有称镇殿王的。淅川（原属邓县）现存始祖墓碑的正面写道：“镇殿始祖考王公讳成、妣孙氏恭人之墓”，碑的序文中有“吾家始祖王公讳成者，本元宦也”等辞句。
1985年8月，在淅川九重王氏祖茔出土了明万历六年（1578年）《明唐府典仪正王诏墓志铭》一方。铭为正方形，边长60厘米，楷书铭文1202字，有扣合严密的上盖，篆书“明将仕郎王公墓”七字。文中详细记述了王诏的生平事迹，上溯先祖成及曾祖、祖父史料，记录其子孙的名字，为王氏宗族六代的信史。王诏墓志的文字记录，叙事之详前所未有，当为蒙古族源流支脉的最宝贵资料。
社旗的李姓中也有一支蒙古族后裔。李姓本居唐河县李店乡（现归社旗姚冲）。蒙古族人李允中墓碑有：“溯我李氏，系明洪武初年，始祖文秀由洛阳西陡沟徙唐之北半陂村的记载。”李家早年与洛阳孟津麻屯乡军帐村李学仁有联系，据该处族谱记载，始祖讳孔温窟哇，札刺尔氏，蒙古部人，佐元太祖殉难。谥忠宣并追封鲁国王，世居斡难河之东，长子木华黎，次子袋孙，三子无传，二世祖木华黎，谥忠武，赐东平县，赐鲁国王，享年五十四岁，赐庙祀于东平，敕题其碑“元勋世之碑”。子孛鲁及四、五世均袭王爵，六世祖迁移松江为万户，八世祖可用。洪武初因款附意缓，谪戌洛阳易李姓，子二：英、茂。九世祖英讳文秀，札刺尔氏易姓李。洪武年间，时以流寇猖獗，岁次歉收，克勤克俭，肩负两担，迁徙外乡。李文秀南迁来到唐河（今属社旗县）境内落籍，乃为这一带李姓的始祖。
二、 风俗习惯
南阳的蒙古族，因先祖是更名易姓隐避下来的缘故，对于故有的传统文化、语言、文字以及带有民族特色的各种风俗习惯等，一贯被视为禁忌，隐讳很深，致使断绝了流传。但因该支蒙古族在元代均为仕宦名门，其子弟多有文韬武略者。明代时其社会政治地位跌落以后，为隐蔽民族成分，数代人忌习文事。九重王诏墓铭中“曾祖铎，祖纪，咸有潜德”，到了嘉靖年间，他的父亲王希周就曾出任四川垫江主簿，王诏本人虽不曾出任，但也出钱捐了个唐王府“典仪正”的头衔。他的三个儿子有两个为邓州儒学的庠生。到了清代，入学的、出仕的代不乏人。在风俗习惯方面，镇平晁陂等地，惟一保留下来的是本姓不能通婚。他们长期坚持同姓同族是一家，通婚即为乱伦的传统。社旗李店乡李姓蒙古族更有特殊的礼俗：（1） 亡人家属于当天晚上，列队为其向北方送行，称为“送路”。而不例行当地群众送亡人去附近的土地庙报到（报庙）的习俗。（2） 亡人绝气以后，横向停尸于正房明间，与汉族的竖向停尸不同。（3） 各家都供奉一幅身穿蒙古贵族服饰的老少两代人的画像，称为大仙。（4） 除夕之夜，在祭祀先祖的时候，还要把一根用红绸裹着的扁担供在先祖牌位之前，一并受众人膜拜。据说是为了纪念先祖李文秀用一根扁担挑着儿女来唐河的艰辛经历。
蒙古族男孩,真心希望结交各族朋友,QQ154964936
http://bj3.netsh.com/bbs/100299/messages/3177.html
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云南的蒙古族
居住在云南的蒙古族是元朝随军至滇后落籍通海的。公元1252年，元世祖忽必烈率10万大军经甘肃，进入四川。渡金沙江入滇，结束了大理国在云南的统治，统一了云南。1283年在通海境内曲陀关建立了“临安、广西、元江等处宣慰司都元帅府”，现在河西镇的曲陀关、大寨及今九街乡的鞑靼营成了蒙古军的主要驻扎地。元朝中后期，蒙古族中的一部分人迁到河西城等地居住，一部分人则迁居凤山脚下。 元朝以后，因受到民族歧视，散居的蒙古人多改为汉族，逐渐融合于汉族和其他民族之中，住在河西城、鞑靼营等地的蒙古族居民则搬迁到凤山脚下，渔户村(今兴蒙乡)成为云南蒙古族最大的聚居地。蒙古族有自己的民族语言，语言属阿尔泰语系蒙古语族蒙语支。几百年来，云南蒙古族语言、文字随着当地社会历史的发展而发生了变化。现在文字已全部采用汉文，使用的语言是一种特有的、独立的语言。这种语言的语音系统，大多数的短元音和辅音、语法结构与北方蒙古族语相同，词汇只有少数与北方蒙古族语一样。在姓氏中，仍保留着旃姓、期姓、奎姓、华姓等具有民族特点的姓氏。今云南蒙古族人口 2.8万。
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台湾、宁夏贵州、等省区也有部分蒙古族。
